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आर.पी.आई. वाले तो चुनावों में खड़े होने के भी पैसे लेते हैं, और बैठने के भी --साहेब कांशी राम. //////////////////////////////////////// बंगा --नवांशहर ( पंमी लालोमज़ारा ) पंजाब :- बात 1971 की है. साहेब जालंधर संसदीय सीट से आर.पी.आई. के हाथी के चुनाव निशान से चुनाव लड़ रहे (फिल्लौर के नज़दीक एक गाँव) एक व्यक्ति की मदद करने के लिए पुणे से एक हज़ार रुपये सहायता फण्ड लेकर पहुंचे. साहेब दोआबा (पंजाब के एक क्षेत्रीय भाग) के उस ‘अम्बेडकरवादी लेखक’ को साथ लेकर जाना चाहते थे जिसने 1985 के पंजाब विधान सभा चुनावों में साहेब को एक पम्फलेट के माध्यम से जी भरकर निंदा प्रचार करने की कोशिश की थी. दूसरी बात, इस लेखक व्यक्ति की एक बुरी बात तब सामने आई जब साहेब अप्रैल 1985 में इंग्लैंड के दौरे पर गए थे तो इस इंसान ने इंग्लैंड की अम्बेडकरवादी संस्थाओं और अन्य जथेबंदियों को चिट्ठियां लिखकर साहेब के इंग्लैंड पहुँचने से पहले ही, उनके कान भरने की कोशिश की कि कांशी राम इंग्लैंड से पैसा एकत्रित करने आ रहा है, और उसे कोई पैसा न दिया जाये. जबकि साहेब ने इंग्लैंड के फ़क़ीर चंद चौहान (साहेब को स्पोंसर करने वाला व्यक्त...

अंबेडकरवादी 4 तरह के होते हैं -साहिब कांशी राम बंगा- नवांशहर (पंमी लालो मजारा) पंजाब :- * हरिजन अंबेडकरवादी। * ब्राह्मणवादी अंबेडकरवादी। * बिकाऊ अंबेडकरवादी। *टिकाऊ अंबेडकरवादी । 1-हरिजन अंबेडकरवादी - ऐसा अंबेडकरवादी बार-बार हरिजनों के ऊपर अत्याचार या बार-बार बलात्कार की बातें तो मस्का लगा लगा कर करेगा। पर जब कहीं समाज को उसके सहयोग की जरूरत महसूस होगी तो वह उनके साथ खड़ा हुआ नजर आएगा जिनके साथ उसका लेनदेन हुआ होता है। 2 .ब्राह्मणवादी अंबेडकर वादी- ऐसा अंबेडकर वादी मंच से ब्राह्मणवाद तथा रामायण, गीता और महाभारत की खूब धज्जियां उड़ाएगा। पर घर पहुंचते ही घरवाली को साथ लेकर घंटों हाथों में घंटियां पकड़ कर बजाता हुआ, नायक पूजा करता हुआ नजर आएगा। 3- बिकाऊ अंबेडकरवादी - इस तरह का अंबेडकरवादी बाबा साहेब की जयंती भी मनाता है और परिनिर्वाण दिवस भी। उसका मंच हमेशा दूसरों के लिए खुला रहता है । मतलब कि कोई भी उसके मंच को अपने हितों के लिए इस्तेमाल कर सकता है। बदले में उसको मंच पर कुर्सी जरूर मिलनी चाहिए और साथ ही उसकी जेब गर्म होनी चाहिए। 4- टिकाऊ अंबेडकरवादी - ऐसे अंबेडक...

आज दुनिया भर में मजदूर दिवस मनाया जा रहा है। 1 मई को दुनिया मेहनतकश तबके की मेहनत को सलाम करती है लेकिन क्या आप जानते हैं कि भारत में मजदूरों की लड़ाई का श्रेय किसको जाता है वह कौन है जिसने मजदूरों के काम के घंटों से लेकर इंश्योरेंस की लड़ाई लड़ी ! जवाब है डॉक्टर बी आर अंबेडकर आइए आपको बताते हैं कि बाबा साहब ने मजदूर वर्ग के लिए क्या कुछ किया *आज भारत में काम के 8 घंटे हैं तो इसका श्रेय बाबा साहब को ही जाता है 27 नवंबर 1942 को हुई सातवीं लेबर कॉन्फ्रेंस में बाबासाहेब ने काम के घंटे 14 से घटाकर आठ कर दिए उससे पहले भारत में मजदूरों को 14 से 15 घंटे काम करना पड़ता था। बिल पेश करते हुए बाबा साहब ने कहा था काम के घंटे घटाने का मतलब है रोजगार का बढ़ना लेकिन काम का समय 12 से 8 घंटे किए जाते समय वेतन काम नहीं किया जाना चाहिए(27 नवंबर 1942) • मजदूरों को दुर्घटना बीमा दिया • प्रोविडेंट फंड • टीए और डीए •मेडिकल लीव जैसे बेनिफिट्स भी दिलाऐ। बाबासाहेब ने मजदूरों की भलाई के लिए खुद 10 बिल ड्राफ्ट किए। उन्होंने: °द कूल साइंस सेफ्टी (स्टाॅविंग) बिल °द फैक्ट्री (अमेंडमेंट) बिल °द फैक्ट्रीज (...

मैं गरीब हूँ, बेकार हूँ, आप लोग मुझे किस लिए मिलने आये हो? --साहेब कांशी राम. बंगा -नवांशहर ( पंमी लालोमज़ारा ) पंजाब :- बात है फरवरी 2002 की. महाराष्ट्र के शहर सोलापुर के एक गेस्ट हाउस में साहेब की एक मीटिंग चल रही थी. इस दौरान 20-25 के करीब आई.पी.एस., आई.ए.एस, और आई,ऍफ़.एस. अफसर साहेब को मिलने पहुँच गए. साहेब ने डॉ. सुरेश माने को कहा कि ‘इन्हें कहो कि बाहर बरामदे में बैठकर इंतज़ार करें, मुझे अभी आधा घंटा लगेगा.’ इसके 15 मिनट बाद ही सोलापुर रेलवे स्टेशन के करीब 30-40 कुली भी मिलने आ पहुँचे. साहेब ने उन्हें भी इंतज़ार करने के लिए कहा. जब आधा घंटा हुआ तो साहेब ने डॉ. माने को कहा, ‘बाहर जो लोग मिलने के लिए बैठे हैं, उन्हें बुलाइए. डॉ. माने ने कहा, ‘साहेब जी, पहले किसे बुलाऊँ? कुलियों को या ब्यूरोक्रेट्स को? साहेब ने कहा, ‘पहले कुलियों को बुलाओ. वह मजदूर लोग हैं. वे कौन सा कोई वेतन लेते हैं. काम करते है, सो अपना परिवार पालते हैं.’ बहरहाल, एक एक करके सभी कुली अन्दर आ गए और आदरभाव से चरण स्पर्श करके एक साथ खड़े हो गए. साहेब के साथ केरला के कर्नल विश्वनाथन भी बैठे हुए थे. साहेब ने...

*ਸਾਈਮਨ ਕਮਿਸ਼ਨ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ* * ਸਾਨੂੰ ਅੱਜ ਤੱਕ ਪੜ੍ਹਾਏ ਜਾਂਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਸਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਗਾਂਧੀ ਨੇ ਸਾਈਮਨ ਕਮਿਸ਼ਨ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਸਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਕਿ ਤਿੰਨ ਵਿਅਕਤੀ ਅਜਿਹੇ ਸਨ ਜਿੰਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਾਈਮਨ ਕਮਿਸ਼ਨ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਵੀ ਕੀਤਾ ਸੀ। * ਇਨ੍ਹਾਂ ਤਿੰਨਾਂ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੇ ਨਾਮ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਹਨ - * * 1- ਚੌਧਰੀ ਸਰ ਛੋਟੂਰਾਮ ਜੀ ਓ.ਬੀ.ਸੀ. ਜੋ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਜਾਟ ਨੇਤਾ ਸਨ। * * 2- ਐਸਸੀ ਤੋਂ ਡਾਕਟਰ B.R.Ambedkar ਜੋ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਸਨ। * * 3- ਓ ਬੀ ਸੀ ਸ਼ਿਵ ਦਿਆਲ ਚੌਰਸੀਆ ਜੋ ਯੂ ਪੀ ਦੇ ਸਨ. * * ਹੁਣ ਸਵਾਲ ਇਹ ਉੱਠਦਾ ਹੈ ਕਿ ਗਾਂਧੀ ਹੁਰਾਂ ਨੇ ਸਾਈਮਨ ਕਮਿਸ਼ਨ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਿਉਂ ਕੀਤਾ? * * ਕਿਉਂਕਿ 1917 ਵਿੱਚ, ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਦੁਆਰਾ ਸਾਊਥ ਬਰੋ ਕਮਿਸ਼ਨ ਨਾਮਕ ਇੱਕ ਕਮੇਟੀ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਭਾਰਤ ਦੇ ਸ਼ੂਦਰ ਅਤਿ ਸ਼ੂਦਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕੀਤੀ ਸੀ ਯਾਨੀ ਐਸਸੀ ਐਸਟੀ ਅਤੇ ਓ ਬੀ ਸੀ (ਅੱਜ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ) ਆਦਿ ਹਰ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਹਿੰਦੂਆਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰੇ ਹਨ। ਇਹ ਕਮੇਟੀ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਵਾਂਝੇ ਇਨ੍ਹਾਂ 85% ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇਣ ਲਈ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ। ਸ਼ਾਹੂ ਮਹਾਰਾਜ ਨੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਓ ਬੀ ਸੀ ਦੇ ਭਾਸਕਰ ਰਾਓ ਜਾਧਵ ਅਤੇ ਐਸ ਸੀ ਐਸ ਟੀ ਦੀ ਤਰਫੋਂ ਡਾ. ਅੰਬੇਡਕਰ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮੰਗ ਰੱਖਣ ਲਈ ਕਮਿਸ਼ਨ ਅੱਗੇ ਭੇਜਿਆ। * * ਪਰ ਬਾਲ ਗੰਗਾਧਰ ਤਿਲਕ ਨੂੰ...

1918 ਵਿਚ ਜਦੋਂ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਖਤਮ ਹੋਇਆ ਤਦ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਦਲਿਤ ਸਮਾਜ ਦੇ ਸੈਨਿਕ ਵੀ ਸ਼ਹੀਦ ਹੋਏ ਜੋ ਸੈਨਿਕ ਯੁੱਧ ਖਤਮ ਹੋਣ ਤੇ ਰਾਜ਼ੀ ਖੁਸ਼ੀ ਆਪਣੇ ਘਰ ਆਏ ਤੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਕੇ ਦਰਵਾਰ ਸਾਹਿਬ ਮੱਥਾ ਟੇਕਣ ਗਏ ਪਰ ਸਮੇ ਦੇ ਮੋਹਰੀ ਧਰਮ ਦੇ ਠੇਕੇਦਾਰਾਂ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਚੂਹੜੇ ਚਮਾਰ ਕਹਿ ਕੇ ਅੰਦਰ ਨਹੀਂ ਵੜਨ ਦਿੱਤਾ ਜਿਸਦੇ ਵਿਰੋਧ ਵਿਚ ਲੋਕਾਂ ਨੇ 13 ਅਪ੍ਰੈਲ 1919 ਨੂੰ ਜਲਿਆਂ ਵਾਲੇ ਬਾਗ਼ ਵਿਚ ਮੀਟਿੰਗ ਰੱਖੀ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਵਿਚ ਸ਼ਹੀਦ ਹੋਏ ਦਲਿਤ ਸੈਨਿਕਾਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੇ ਲੋਕ ਵੀ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ ਸਨ , ਤਦ ਸ਼ਹੀਦ ਊਧਮ ਸਿੰਘ ਜੀ ਉੱਥੇ ਆਏ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਪਿਲਾਉਣ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ ਦਲਿਤਾਂ ਦਾ ਇਕੱਠ ਦੇਖ ਕੇ ਇਹਨਾਂ ਦੇ ਸੱਤੀਂ ਕੱਪੜੀਂ ਅੱਗ ਲੱਗ ਗਈ। ਤੇ ਜੱਥੇਦਾਰ ਅਰੂੜ ਸਿੰਘ ਦੇ ਕਹਿਣ ਤੇ ਗਵਰਨਰ ਮਾਇਕਲ ਓਡਵਾਇਰ ਨੇ ਬ੍ਰਗੇਡੀਅਰ ਜਨਰਲ ਡਾਇਰ ਨੂੰ ਗੋਲੀ ਚਲਾਉਣ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਤੇ ਡਾਇਰ90 ਸੈਨਿਕ ਨਾਲ ਲੈਕੇ ਪਾਰਕ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚੇ ਲੋਕਾਂ ਬੇਰੋਕ ਗੋਲੀਆਂ ਚਲਾਉਣ ਲਗੇ ਦਲਿਤ ਸਮਾਜ ਦੇ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਬੱਚੇ ਬਜ਼ੁਰਗ ਨੌਜਵਾਨ ਔਰਤਾਂ ਮਾਰੇ ਗਏ ਲੋਕ ਬਚਣ ਲਈ ਖੂਹ ਵਿਚ ਛਾਲਾਂ ਮਾਰਨ ਲੱਗੇ 120 ਲਾਸ਼ਾਂ ਤਾਂ ਇਸ ਖੂਨੀ ਖੂਹ ਵਿਚੋਂ ਕੱਢੀਆਂ ਗਈਆਂ ਇਹ ਖੂਨੀ ਕਾਂਡ ਦੇਖਕੇ ਸ਼ਹੀਦ ਊਧਮ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੇ ਸਹੁੰ ਖਾਧੀ ਕੇ ਜਦ ਤੱਕ ਉਹ ਡਾਇਰ ਨੂੰ ਮਾਰ ਕੇ ਬਦਲਾ ਨਹੀਂ ਲੈ ਲੈਂਦਾ ,ਚੈਨ ਨਾਲ ਸਾਹ ਨਹੀਂ ਲਵੇਗਾ । ਅਤੇ ਇੰਗਲੈਂਡ...

मेरा समाज निचोड़ कर फेंके नींबू के छिलके की तरह है- साहेब कांशी राम पम्मी लालोमज़ारा (बंगा, नवांशहर) बात है 1991 की. लोकसभा के चुनावों के दौरान कुमारी मायावती को एक एस.पी. के थप्पड़ मारने के बदले में उत्तर प्रदेश की भाजपा सरकार ने पोटा कानून लगाकर इलाहबाद की नैनी केन्द्रीय जेल में बंद कर दिया था. पंजाब के हरभजन सिंह लाखा भी उनके साथ ही जेल में बंद थे. कार्यकर्ताओं में मायूसी का आलम था. मायूसी के इस आलम को दूर करने के लिए साहेब ने दिल्ली में एक जागरूकता रैली का आयोजन किया. रैली के बाद कुछ कार्यकर्ता कंपनी बाग़ में रुक गए और साहेब उनके बीचोबीच बैठ गए. साहेब ने एक बिशन सिंह नाम के कार्यकर्ता को देखकर कहा ‘तुम्हें देखकर मुझे अपनी माँ (बिशन कौर) की याद आ जाती है.’ बिशन सिंह साहेब को कुछ कहना चाहता था तो साहेब ने ये बात भांप कर उसे पूछा, ‘क्या कहना चाहते हो? कहो!’ बिशन सिंह ने कहना शुरू किया, ‘साहेब जी, आप दिन रात इतनी मेहनत करते हो. लेकिन अपने समाज की बात आगे नहीं बढ़ रही. क्यों?’ साहेब ने पास में बैठे जय सिंह निगम को एक विक्रेता की और इशारा करते हुए कहा, ‘वो जो नींबू पानी बेचता है, उससे एक...

_*ਕਮਿਊਨਲ ਐਵਾਰਡ ਹਾਂਸਲ ਕਰਨ ਉਪਰੰਤ ਹਿੰਦੂ ਲੀਡਰ ਅੰਬੇਡਕਰ ਪ੍ਰਤੀ ਐਨੇ ਹਿੰਸਕ ਹੋ ਗਏ ਸਨ, ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਨਜ਼ਰਾਂ ਹੀ ਨਜ਼ਰਾਂ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਨਿਗਲ ਜਾਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋਣ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਗਾਂਧੀ ਅਤੇ ਡਾਕਟਰ ਅੰਬੇਡਕਰ ਵਿਚਕਾਰ ਪੂਨਾ ਪੈਕਟ ਹੋਇਆ। ਆਓ ਇਤਿਹਾਸਿਕ ਤੱਥਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣੀਏ:-*_ *23 ਸਤੰਬਰ 1932 ਦੀ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਇਹ ਖ਼ਬਰ ਫੈਲ ਗਈ ਕਿ ਗਾਂਧੀ ਦੀ ਸਿਹਤ ਕਾਫ਼ੀ ਖ਼ਰਾਬ ਹੋ ਗਈ ਹੈ, ਉਹ ਬਹੁਤ ਜਿਆਦਾ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋ ਗਏ ਹਨ। ਗਾਂਧੀ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਦੇਵਦਾਸ ਡਾਕਟਰ ਅੰਬੇਡਕਰ ਜੀ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ ਅਤੇ ਰੋ ਰੋ ਕੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਹਾਲਤ ਦੱਸੀ ਅਤੇ ਬਾਬਾ ਸਾਹਿਬ ਅੱਗੇ ਗਾਂਧੀ ਦੇ ਪ੍ਰਾਣ ਬਚਾਉਣ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ। ਇਹ ਵੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ ਕਿ ਜਨਮੱਤ ਸੰਗ੍ਰਹਿ (ਲੋਕ ਰਾਏ) ਦੀ ਮਿਆਦ ਉੱਤੇ ਬਾਬਾ ਸਾਹਿਬ ਅੰਬੇਡਕਰ ਦੁਆਰਾ ਬਹੁਤਾ ਹੱਠ ਨਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ।* *ਹੁਣ ਵਿਵਾਦ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਕੀ ਸੀ? ਉਹ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਡਾਕਟਰ ਅੰਬੇਡਕਰ ਪਹਿਲੇ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਪੜਾਅ ਦੁਆਰਾ ਰਾਖਵੀਆਂ ਸੀਟਾਂ ਦਾ ਫੈਂਸਲਾ, ਘੱਟੋ ਘੱਟ 25 (ਚੋਣ) ਵਰ੍ਹਿਆਂ ਦੇ ਅਰਸੇ ਲਈ ਲਾਗੂ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਹਿੰਦੂ ਨੇਤਾ ਇਹ ਸਮਾਂ 5-10 ਸਾਲ ਜਾਂ ਵੱਧ ਤੋ ਵੱਧ 15 ਵਰ੍ਹੇ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ । ਸੋ ਇਹ ਫੈਂਸਲਾ ਹੋਇਆ ਕਿ ਇਸ ਮੁੱਦੇ ਨੂੰ ਗਾਂਧੀ ਅੱਗੇ ਰੱਖਿਆ ਜਾਵੇ।* *ਰਾਤ ਦੇ ਨੌਂ ਵਜੇ ਕੁੱਝ ਚੋਣਵੇਂ ਨੇਤਾਵਾਂ ਨਾਲ ਡਾਕਟਰ ਅੰਬੇਡਕਰ, ਗਾਂਧੀ ਨੂੰ ਮਿਲੇ। ਗਾਂਧੀ ਨੇ ਲੋਕ ਰਾਏ ਜਾਨਣ ਦੀ ਗੱਲ ਤਾਂ ...

तुम लोग घोड़े पर बैठते ही क्यूँ हो, जब तुम्हारी इतनी औकात नहीं है?- साहेब कांशी राम पम्मी लालोमज़ारा (बंगा, नवांशहर) पंजाब:- साहेब की ज़िन्दगी में ऐसे पल कई बार आये जब हरियाणा, राजस्थान, उत्तर प्रदेश, छत्तीसगढ़ और मध्यप्रदेश से लोग अक्सर आकर शिकायतें करते थे कि शादी वाले दिन जाटों ने या राजपूतों ने हमारी बिरादरी के दूल्हे को घोड़ी पर बैठने से रोक दिया या घोड़ी से उतार कर उसके साथ मारपीट की, आदि. शिकायतें लेकर आने वाले लोगों को साहेब का जवाब अक्सर भीतर तक झकझोर देता था. वह कहते थे, ‘तुम घोड़े पर बैठते ही क्यूँ हो जब तुम्हारी इतनी औकात नहीं है? तुम अपनी और अपने मान-सम्मान की जब रक्षा ही नहीं कर पा रहे हो तो फिर डंडा खाने के लिए घोड़े पर क्यूँ बैठते हो? घोड़े पर बैठने से पहले अपनी औकात तो बना लो! बिना ताकत के कमज़ोर हाथों से ताकतवर दुश्मन से लड़ोगे तो पिटोगे ही!’ इसी तरह की शिकायत एक बार राजस्थान के अलवर शहर का एक चमार जाति से आई.पी.एस. अफसर, साहेब के पास लेकर आया और कहा ‘मेरे बेटे की शादी है लेकिन शादी वाले दिन राजपूत ठाकुर कहते हैं कि हमने तेरे बेटे को घोड़े पर नहीं बैठने देना.’ साहेब ने ग...

ਕਿਸੇ ਓਸ਼ੋ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ -ਰਾਜਨੀਤਕ ਲੁੱਚੇ - ਲਫੰਗਿਆਂ ਤੋਂ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਛੁਟਕਾਰਾ ਕਦੋਂ ਮਿਲੇਗਾ ? ਓਸ਼ੋ ਨੇ ਕਿਹਾ - ਬਹੁਤ ਔਖਾ ਹੈ ? ਕਿਉਂਕਿ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਰਾਜਨੇਤਾਵਾਂ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰੇ ਦਾ ਨਹੀ ਹੈ , ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਅਗਿਆਨ ਦੇ ਮਿਟਣ ਦਾ ਹੈ ? ਤੁਸੀਂ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਅਗਿਆਨੀ ਹੋ , ਕੋਈ ਨਾ ਕੋਈ ਤੁਹਾਡਾ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਕਰਦਾ ਹੀ ਰਹੇਗਾ ! ਕੋਈ ਨਾ ਕੋਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਚੂਸੇਗਾ ਹੀ ! ਪੰਡਤ ਚੂਸਣਗੇ , ਪੁਜਾਰੀ ਚੂਸਣਗੇ , ਮੁੱਲਾਂ - ਮੌਲਵੀ ਚੂਸਣਗੇ , ਰਾਜਨੇਤਾ ਚੂਸਣਗੇ ! ਤੁਸੀ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਜਾਗਰਤ ਨਹੀ ਹੋ , ਤੱਦ ਤੱਕ ਲੁਟੋਗੇ ਹੀ ? ਫਿਰ ਕਿਸਨੇ ਲੁੱਟਿਆ , ਕੀ ਫਰਕ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ? ਕਿਸ ਝੰਡੇ ਦੀ ਆੜ ਵਿੱਚ ਲੁਟਿਆ , ਕੀ ਫਰਕ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ? ਸਮਾਜਵਾਦ ਦੇ ਨਾਮ ਤੋਂ ਲੁਟਿਆ ਕਿ ਸਾਮਵਾਦੀਆ ਵਲੋਂ , ਕੀ ਫਰਕ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ? ਤੁਸੀ ਤਾਂ ਲੂਟੋਗੇ ਹੀ ! ਲੂਟੇਰਿਆ ਦੇ ਨਾਮ ਬਦਲਦੇ ਰਹਿਣਗੇ ਅਤੇ ਤੁਸੀ ਲੁਟਦੇ ਰਹੋਗੇ ! ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਨਾ ਪੁੱਛੋ ਕਿ ਰਾਜਨੀਤਕ ਲੁੱਚੇ - ਲਫੰਗਿਆਂ ਤੋ ਦੇਸ਼ ਦਾ ਛੁਟਕਾਰਾ ਕਦੋਂ ਹੋਵੇਂਗਾ ? ਇਹ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਹੀ ਅਰਥਹੀਨ ਹੈ ? ਇਹ ਪੁੱਛੋ ਕਿ ਮੈ ਕਦੋਂ ਇੰਨਾ ਜਾਗਾਗਾਂ ਕਿ ਝੂਠ ਨੂੰ ਝੂਠ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਹਿਚਾਣ ਸਕਾਂ ? ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਸਾਰੀ ਮਨੁੱਖ ਜਾਤੀ ਝੂਠ ਨੂੰ ਝੂਠ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀ ਪਛਾਣਦੀ , ਤੱਦ ਤੱਕ ਛੁਟਕਾਰੇ ਦਾ ਕੋਈ ਉਪਾਅ ਨਹੀ ਹੈ।